Terrorisme économique

 

   
   -------------  Merci de faire participer vos amis en leurs communiquant ce site -----------

                                                                      [ Répondre ]    [ Résultats ]

                                                                      Envoyer un commentaire

L’escroquerie monétaire mondiale

Eberhard Hamer

Professeur à l’institut des classes moyennes de Hanovre

La manipulation actuelle des systèmes de la monnaie et des changes constitue le scandale le plus important et aux conséquences les plus marquées de notre époque. Pour la première fois, l’escroquerie monétaire atteint des dimensions mondiales, car elle a lieu sur toute la planète, elle ne peut plus être contrôlée, arrêtée ou empêchée par aucun gouvernement et elle a même lieu de manière formellement légale, conformément à des lois nationales désuètes. Toutefois, il est certain que l’escroquerie monétaire, comme toute autre escroquerie, ne peut pas enrichir à long terme les malfaiteurs par l’appauvrissement de leurs victimes, puisque l’on ne peut abuser d’aucun système monétaire libéral à long terme.

Selon la théorie financière, la monnaie est un moyen d’échange légalisé, qui conserve de surplus sa valeur. C’est pourquoi elle était jadis un monopole de l’État (droit de battre monnaie). Les pièces d’or, d’argent et de cuivre qui circulaient comme monnaie étaient battues par l’État. Celui-ci garantissait aussi la pureté du métal et le poids des monnaies, de sorte que l’on savait à tout moment, dans le pays comme à l’étranger, quelle était la valeur de chaque pièce. Ainsi, les pièces de monnaie étaient simultanément moyen d’échange et valeur durable.

• Mais pour battre monnaie, l’État doit avoir de l’or et de l’argent. Il était donc important qu’il disposât de mines d’argent par exemple (Rammelsberg près Goslar), ce qui lui permettait de battre des monnaies supplémentaires en argent. Inversement, les citoyens savaient que l’État ne pouvait battre monnaie que dans la mesure où il disposait des métaux précieux correspondants. L’approvisionnement en métaux précieux était donc la base de la monnaie de métal précieux en circulation (monnaie d’or en circulation).

De la monnaie réelle à la monnaie fiduciaire

Cependant, des princes ont toujours tenté de se procurer davantage de monnaie qu’ils n’avaient de métal précieux en réduisant la part des métaux précieux dans l’alliage des pièces. Il en est résulté que les marchands et bourgeois ont cédé la mauvaise monnaie, mais gardé la bonne jusqu’au moment où, tous étant au courant, il a fallu refondre la mauvaise monnaie. Des pièces d’or ont circulé jusqu’à la Première Guerre mondiale.

• Une monnaie d’or en circulation a cependant l’inconvénient que l’augmentation de l’or n’atteint pas la croissance économique, de sorte qu’un manque d’or déflationniste peut empêcher une forte croissance économique. C’est pourquoi de nombreux États sont passés à une monnaie d’or indirecte: ils disposaient d’un trésor d’or d’un certain montant en or, à partir duquel ont été émis des billets de banque qu’il était plus aisé de transporter, de compter et de détenir en grande quantité. Leur valeur résultait de la faculté de présenter à tout moment les billets à la banque centrale et de les y échanger contre la quantité correspondante d’or ou d’argent (billets convertibles en métal précieux). De cette manière, l’État pouvait émettre davantage de monnaie fiduciaire qu’il ne possédait de métal précieux, peu de détenteurs de monnaie insistant d’habitude sur l’échange de billets en or. Normalement, un volume de moins de 10% d’or suffisait à un volume de billets de 90%.

• Le système fonctionnait dans le monde entier. En effet, des pays dépourvus d’or garantissaient aux détenteurs de leurs billets un cours fixe de change par rapport aux monnaies convertibles en or. Tant que cette garantie de change existait, les bourgeois étaient certains de pouvoir échanger – à vrai dire par le biais d’un double échange (étalon de change-or) – leur monnaie fiduciaire contre des pièces de métal précieux et avaient ainsi tout au moins une garantie indirecte de la valeur de leur monnaie.

De la monnaie d’État à la monnaie privée

L’étape décisive menant à l’abandon de la monnaie d’État a été la fondation, en 1913, du Système fédéral de réserve des États-Unis. Bien que la constitution américaine ne prévoie que l’or et l’argent comme monnaies légales, un cartel fondé par des banques privées et dirigé par les deux grands groupes financiers Rothschild et Rockefeller a créé une banque centrale privée ayant droit d’émettre sa propre monnaie, devenue moyen légal de paiement et garantie initialement par le gouvernement des États-Unis. Après la Première Guerre mondiale, cette banque privée a racheté les réserves d’or mondiales. Il en est résulté que de nombreuses autres monnaies n’ont plus pu maintenir leur étalon-or et ont sombré dans la déflation (première crise économique mondiale).

• A la fin de la Deuxième Guerre mondiale, l’instauration d’un nouvel étalon dollar-or a été donc décidée en 1944 à Bretton Woods. Pendant la guerre mondiale, les États-Unis ont exigé des belligérants le paiement d’armements en or. L’or de l’Allemagne a dû être remis comme butin. Ainsi, plus de 30000 tonnes d’or venant du monde entier se sont accumulées aux États-Unis, soit davantage que dans tous les autres pays réunis. Cet or a servi de couverture au dollar. Mais comme les banques centrales du monde détenaient une grande partie des dollars à titre de réserves monétaires, les États-Unis ont pu émettre davantage de monnaie que leur quantité d’or. L’étranger avait en effet besoin de dollars pour acheter les matières premières traitées uniquement en cette monnaie. Outre l’or, le dollar est donc devenu toujours davantage une réserve monétaire des autres banques centrales. Le règne du dollar sur le monde avait commencé.

• En 1971, le président des États-Unis, Richard Nixon, a supprimé l’obligation de convertir le dollar en or (étalon dollar-or) et, simultanément, la responsabilité de l’État à propos du cours du dollar. Depuis lors, la devise américaine n’est plus couverte ni par de l’or ni par la garantie de l’État, mais demeure la monnaie privée libre du Système fédéral de réserve (la Fed). Le dollar et toutes les autres monnaies du monde ne conservent par conséquent plus de valeur, mais est un simple moyen de paiement imprimé et légalisé.

• Si la loi peut obliger à accepter une monnaie non couverte comme moyen d’échange, il ne peut en faire de même comme moyen de conservation de la valeur. Dans ce cas, la confiance du détenteur de billets que la valeur de sa monnaie est assurée à long terme est nécessaire. A son tour, le cours à long terme – la confiance – d’une monnaie flexible dépend uniquement de la rareté de cette monnaie ou du volume de la masse monétaire. Le problème est que la masse des biens n’a que quadruplé durant les trente dernières années alors que la masse monétaire s’est multipliée par quarante.

• Or, une augmentation de la masse monétaire implique toujours de l’inflation. Et l’inflation entraîne une dévalorisation de la monnaie. On a recouru à trois solutions pour résoudre ce problème:

Dès la fondation de la Banque fédérale d’Allemagne, la science financière allemande avait exigé l’établissement d’un «quatrième pouvoir» en faveur de l’institut d’émission pour permettre à celui-ci de résister aux pressions visant à un excès de masse monétaire et, partant, de se fier au maintien de la valeur monétaire. En fait, la Banque fédérale était tenue, de par la loi, de préserver la valeur du mark (théorie de la monnaie neutre) et était indépendante de l’État dans une forte mesure. Dans ces conditions, le mark, monnaie la plus stable du monde, a été utilisé toujours davantage comme monnaie de réserve et monnaie de placement.

La plupart des autres États ont préféré une monnaie axée sur la quantité. Ils ont obligé leurs banques centrales à déterminer leurs masses monétaires d’après certains objectifs, tels la croissance économique ou le plein-emploi. La politique nationale a profité de cette évolution pour exercer son influence sur la banque centrale et sur la monnaie, ce qui a régulièrement entraîné une inflation de la masse monétaire (exemples: France, Italie, Espagne).

 En revanche, la plupart des dictatures des pays en voie de développement et la Fed ont préféré une «monnaie quantitativement libre», c’est-à-dire une monnaie dont les excès par la politique ou les propriétaires privés du Système de réserve ne sont pas limités par la loi. Une «monnaie quantitativement libre» a toujours signifié «monnaie dont on peut abuser librement» et n’a jamais fonctionné à long terme.

Point essentiel, il ne faut pas sous-estimer les tensions auxquelles sont soumis les cours des changes lorsque évoluent parallèlement des monnaies, tel le mark, dont les banques d’État émettrices préservent la valeur, et des monnaies de banques d’État assujetties, voire de banques privées, qui sont manipulées selon les objectifs de l’émetteur: comme la Banque fédérale d’Allemagne a maintenu la valeur du mark relativement stable et que celle d’autres monnaies importantes a diminué toujours plus fortement en raison de l’augmentation de la masse monétaire et de l’inflation, les détenteurs de monnaie se sont efforcés tout naturellement d’investir à long terme en monnaies fortes et d’éviter les monnaies faibles.

• Depuis lors, aucune monnaie du monde n’a plus quelque base de valeur que ce soit, la monnaie mondiale s’est détachée de toute valeur réelle, les billets sont imprimés sans arrêt et leur valeur diminue continuellement en raison de leur augmentation constante. Si les gens croient toujours que le papier-monnaie qu’ils détiennent a une valeur fixe, cela résulte de manipulations habiles des changes donnant l’illusion d’un rapport de valeurs. De fait, les changes sont manipulés par les groupes qui engendrent aussi l’augmentation de la masse monétaire.

• Pratiquement, le Système fédéral de réserve privé guidé par la haute finance des États-Unis et appartenant à celle-ci a atteint l’importance d’un système de monnaie mondiale:

Le dollar, monnaie privée de la Fed, domine déjà le monde de par sa masse monétaire. Plus de 75% de la monnaie mondiale sont des dollars.

La haute finance des États-Unis a obligé aussi les marchés des matières premières qu’elle contrôle à ne vendre leurs produits qu’en dollars. Qui ne vend pas son pétrole contre des dollars sans valeur est déclaré terroriste (Saddam).

Les banques centrales des autres pays ont été également forcées d’accepter des dollars comme réserves monétaires dans des proportions croissantes (plus de 90% dans le cas de la Banque centrale européenne). La valeur des autres monnaies – tel l’euro – découle donc à raison de plus de 90% de billets en dollars sans valeur, ne reposant que sur la puissance et la volonté de la haute finance américaine.

Les banques centrales étrangères ont été amenées avec ou sans douceur (Suisse) à céder ou à «prêter» leurs réserves d’or contre des dollars. Ainsi, l’or du monde s’est de nouveau concentré, comme avant la première crise économique mondiale, chez les propriétaires de la Fed, de sorte qu’un système de l’étalon-or ne pourrait être réinstauré que conformément à leur volonté et qu’ils feraient l’affaire du siècle du simple fait d’une réforme monétaire entraînant une nouvelle fixation du prix de l’or (Greenspan: «peut-être jusqu’à 6000 dollars»).

La haute finance des États-Unis détermine donc par l’intermédiaire de la Fed, qui lui appartient, la monnaie et les changes du monde entier. Le dollar est la monnaie privée de cette haute finance. Il n’est garanti par personne d’autre, mais est maltraité autant que faire se peut, accru et modelé en instrument de sa domination sur le monde et du vol de toutes les matières premières et valeurs réelles importantes.

• En augmentant sans scrupules la masse des dollars, la haute finance des États-Unis s’est procuré des liquidités illimitées, qui lui permettent d’acheter le monde entier. Par cette émission, l’État américain peut émettre davantage de dollars qu’il n’en reçoit (endettement débridé). Aussi bien la haute finance dominatrice des États-Unis que le gouvernement qu’elle domine profitent donc de l’augmentation de la masse monétaire. Par conséquent, le volume des dollars s’est accru toujours plus vite ces dix dernières années.

• De même, les dettes de l’État ont augmenté considérablement envers l’étranger. Le gouvernement des États-Unis commande donc de plus en plus de biens réels à l’étranger, qu’il paie par des billets sans valeur – la forme moderne du tribut.

• Il faut attribuer à une mise en scène et à un chantage habiles le fait que cet accroissement sans limite des dollars n’a pas entraîné depuis longtemps la chute de cette monnaie et le refus des clients de l’accepter: la haute finance et le gouvernement des États-Unis forcent économiquement et politiquement depuis des années les principales banques centrales du monde (Banque centrale européenne, Banque du Japon, Banque de Chine, etc.) à garder des dollars sans valeur accumulés lors d’exportations ou d’achats de valeurs réelles et à les détenir comme réserves de devises constituant soi-disant de la valeur. Cela signifie pratiquement que les banques centrales de Chine, du Japon et d’Europe accumulent en quantités toujours plus fortes, comme réserves monétaires prétendument de valeur, les dollars sans valeur leur parvenant à la suite des livraisons de biens de leurs ressortissants. La monnaie des États satellites est donc déjà garantie par des dollars dont la valeur diminue toujours davantage; elle a aussi perdu pratiquement sa valeur. Ainsi, toutes ces monnaies naviguent sur le même bateau de la dévaluation, les promoteurs de l’augmentation de la masse monétaire à New York et Washington ainsi que leurs aides augmentant la masse monétaire dans les banques centrales des États satellites.

• Toutefois, le débiteur que sont les États-Unis décide lui-même dans quelle mesure il plumera finalement ses financiers par une dévaluation officielle du dollar et se débarrassera de son endettement à leurs frais. L’étranger, qui détient 80% des dollars, subira surtout les effets de la dévaluation de cette monnaie. Le débiteur a toute latitude pour déterminer dans quelles proportions il dévaluera ses dettes et dépouillera ainsi ses créanciers.

• Cependant, la manipulation des cours fait croire au public que les monnaies manipulées et accrues sans limite ont toujours un cours solide.

• Si les détenteurs de monnaies savaient qu’ils n’ont au fond que du papier en mains, mais que tout dépend des manipulations, des abus, de la puissance et des objectifs de la haute finance des États-Unis, la vitesse de circulation de la monnaie augmenterait davantage en raison du refus d’accepter la monnaie, une fuite dans les valeurs réelles aurait lieu, il s’ensuivrait une inflation s’accélérant dramatiquement, voire galopant, la dévalorisation accomplie depuis longtemps des investissements en valeur nominale (papiers monétaires, obligations, fonds de placement, etc.) entraînerait un deuxième krach, la dévalorisation entraînerait la ruine du secteur financier, qui devrait faire face à des procès en dommages-intérêts, si bien qu’une réforme monétaire deviendrait inévitable.

Malgré une dévalorisation dramatique, l’illusion de la valeur de la monnaie est encore maintenue artificiellement par l’obligation de considérer les billets comme moyens de paiement légaux. Les profiteurs de ce système sont non seulement la haute finance de États-Unis qui, par sa Fed, place dans le monde des masses de dollars toujours plus considérables, mais aussi des banques centrales menant le même jeu, telles la Banque centrale européenne (BCE) et la Banque du Japon. Les directions de ces instituts savent fort bien à quel point le dollar a perdu toute valeur, mais confortent toujours l’illusion du dollar moyen de paiement légal, se sont tues pour des raisons politiques et ont couvert leur propre monnaie par des réserves monétaires libellées en dollars sans valeur. Si une réforme monétaire avait lieu, la BCE notamment serait dépourvue de valeurs. La présence de l’or se limite vraisemblablement à une simple créance et ne consiste donc plus en or réel. La plupart du temps, il est prêté prétendument en nature à la Fed, qui le prête à son tour, si bien qu’il n’est plus saisissable en cas d’effondrement. Le système repose sur le fait qu’un abus n’est ni discuté ni ne fait l’objet d’une publication.

• Fait n°1: Les masses monétaires mondiales ont été tellement accrues et ont une base si fragile (dollars, euros, yens, etc.) que les monnaies correspondantes n’exercent plus de véritable fonction de conservation de la valeur, si importante aux yeux du citoyen.

• Fait n°2: Seules la manipulation et la tromperie à propos d’une valeur de la monnaie qui n’existe plus préservent artificiellement la fonction d’échange des monnaies.

• Fait n°3: Le dollar, monnaie privée de la haute finance américaine, a rompu depuis longtemps tous ses liens avec une valeur réelle (l’or) ou avec une masse monétaire déterminée. Il a donc non seulement perdu sa fonction de conservation de la valeur, mais ne trompe plus le monde, à propos d’une valeur d’échange prétendue de la monnaie privée dévalorisée par une augmentation sans limite, que par des manipulations de cours sur l’ensemble de la planète. Seules cette tromperie et la puissance de la haute finance des États-Unis alimentent encore une «confiance» artificielle dans le dollar. En revanche, si les participants au marché savaient qu’ils n’ont en main, avec la valeur nominale du billet, que la promesse sans valeur de particuliers dans lesquels ont ne peut depuis longtemps plus avoir confiance, qui abusent constamment de leur pouvoir de manipuler la valeur de la monnaie, cette confiance se serait effondrée depuis longtemps.

• Il en va des actions comme de la monnaie. La plupart de ces titres n’ont plus de substance et ne recèlent que de l’espoir. Celui qui a cru avoir beaucoup gagné lors de la hausse fulgurante des actions a appris par le krach que l’action ne comporte, outre la valeur du papier, que de l’espoir, mais que celui-ci peut disparaître facilement. Le gain ou la perte dans le jeu de la Bourse sont de simples espérances et non des valeurs réelles. Tel est aussi le cas de la monnaie. La seule valeur réelle est celle du papier. Le reste est une confiance dans des puissances financières mondiales corrompues, mais fortes.

La mainmise sur les valeurs réelles au moyen d’une monnaie-fiction

Si les participants au marché savaient que notre système monétaire repose finalement sur la monnaie privée qu’est le dollar et que cette monnaie dépend uniquement des souhaits de manipulation et d’abus de l’oligarchie financière, ils perdraient confiance dans la monnaie, ne considéreraient plus celle-ci comme moyen de conservation de la valeur, mais tenteraient d’échapper à la dévalorisation constante de la monnaie en se réfugiant dans les valeurs réelles.

• Or telle est l’action de ceux qui, cachés derrière la Fed, procèdent à la plus forte augmentation de la masse monétaire de tous les temps. Depuis des décennies, ils achètent avec une monnaie perdant de plus en plus de sa valeur toutes les valeurs réelles qu’ils trouvent: stocks de matières premières, complexes industriels, immeubles et presque chaque société financière étrangère à peu près intacte par une reprise amicale ou hostile, à presque n’importe quel prix. Non seulement la haute finance des États-Unis accumule les valeurs réelles mondiales, mais aussi l’État importe depuis des années, contre de la monnaie de papier au fond sans valeur, davantage de valeurs réelles du monde qu’il n’en peut payer et s’endette ainsi sans limite envers l’étranger – tant que les créanciers étrangers croient encore à la valeur du dollar ou peuvent être obligés, par chantage politique, de prendre comme réserves monétaires ces dollars pourris.

Monopoles formés grâce aux valeurs réelles

De cette manière, la haute finance qui se cache derrière la Fed a acquis contre ses dollars pourris, grâce à une politique ciblée de valeurs réelles, des secteurs entiers du marché et a constitué ainsi des monopoles ou oligopoles dans les domaines suivants: diamants, or, cuivre, zinc, uranium, télécommunications, presse et télévision, denrées alimentaires (Nestlé, Coca-Cola), de grandes parties de l’industrie de l’armement et de l’espace, etc.

• Actuellement, une tentative de monopole tente de contrôler le secteur de la génétique. Les animaux et plantes qui ont subi des manipulations génétiques sont stériles. Si l’on peut donc manipuler les gènes de toute une région, les paysans ne peuvent plus utiliser les céréales qu’ils ont récoltées et doivent acheter les semences d’une entreprise au prix qu’elle fixe.

Une autre monopolisation a lieu actuellement sur le marché du sucre: le marché du sucre de l’UE est régi de manière à préserver aux paysans leur production de sucre de betteraves, qui est d’une nécessité vitale pour nombre d’entre eux. Or le sucre de betteraves est plus cher que le sucre de canne du cartel américain qui croît sous les tropiques. Nestlé et Coca-Cola, qui appartiennent à la haute finance des États-Unis, exigent maintenant, de concert avec les scientifiques et politiciens qui en dépendent, une «libéralisation du marché du sucre» et la revendiquent dans les instances internationales (GATT, Mercosur). Dès que cette libéralisation sera imposée, le sucre de betteraves cher ne pourra plus se maintenir face au sucre de canne bon marché, la production européenne de sucre s’effondrera définitivement et le marché du sucre – tout d’abord bon marché, puis cher – sera inondé par le cartel du sucre de canne contrôlé par la haute finance des États-Unis.

• Le cas Primacom démontre par quelles méthodes la haute finance des États-Unis accapare des branches entières: cet exploitant de réseaux par câble a une situation très lucrative, mais est depuis longtemps dans le collimateur de la haute finance des États-Unis (monopolisation des télécommunications). Celle-ci s’est infiltrée depuis longtemps dans le management de Primacom, puis lui a accordé un prêt à un taux d’intérêt dépassant 30%. Par conséquent, cette entreprise florissante a connu des difficultés et est devenue, aux yeux de la banque américaine, propre à une OPA très bon marché. Le jeu traverse actuellement sa dernière phase.

• L’émissaire de la haute finance américaine Ron Sommer a tenté de se livrer à un jeu analogue avec Deutsche Telekom. La haute finance des États-Unis accumule les sociétés du secteur des télécommunications pour créer un monopole mondial. Pour ce faire, l’émissaire Sommer lui a acheté une petite entreprise du secteur des télécommunications à un prix ($­­­­­­­­­­­­ 30 milliards) supérieur de trente fois à sa valeur, afin que cette haute finance puisse racheter Telekom avec son propre patrimoine. La deuxième étape consistait à rendre les actions Telekom si bon marché que l’investisseur américain puisse les acheter à bas prix. Sur ce point, Rom Sommer a échoué. Toutefois, cet échec ne fera que retarder, sans les empêcher, les plans de reprise de la haute finance américaine. La privatisation et le rachat d’entreprises des télécommunications continuent, conformément aux plans dressés.

• Un jeu analogue se déroule sur le marché mondial de l’énergie. En Allemagne, EON et RWE y participent visiblement, la haute finance des États-Unis ayant déjà envoyé ses hommes de confiance dans les banques et managements décisifs pour les candidats à la reprise. En 20 ans, elle veut aussi monopoliser l’eau du monde, selon les indications de son représentant Brzezinski.

La réforme monétaire et les valeurs réelles

Une interprétation correcte des plans de la haute finance mondiale aboutit à la conclusion que la masse monétaire doit être accrue et dévalorisée jusqu’à ce que toutes les valeurs réelles importantes du monde soient achetées et monopolisées. La haute finance sait bien que son accroissement de la masse monétaire ne saurait passer inaperçu et que, à un moment donné, la confiance en un dollar inflationniste disparaîtra. L’éclatement d’une crise de confiance fera de l’inflation encore contrôlée une inflation galopante, qui aboutira forcément à une réforme monétaire.

• Or, il s’agit d’un avantage dont bénéficiera aussi bien la haute finance que les États-Unis:

Préalablement, la haute finance a acheté assez de valeurs réelles avec des dollars pourris, et ces valeurs réelles ne seront pas touchées par la réforme. La haute finance aura ainsi converti à temps de l’argent pourri en patrimoine de valeur. Comme elle a constitué des monopoles mondiaux dans de nombreux domaines, elle peut imposer des prélèvements à tout moment au monde, grâce à des prix de monopole. Les dominateurs du monde auront donc comme revenu non plus des impôts, mais des revenus de monopoles. Personne ne pourra empêcher la haute finance de relever de 10, 20 ou 30% les prix de l’or, des diamants, du cuivre, du zinc, de l’eau, des semences ou de l’énergie et d’imposer ainsi des prélèvements spéciaux à l’ensemble de la population mondiale. Il n’y a encore jamais eu de telle puissance financière dans le monde ayant constitué un tel péril pour l’ensemble de la population.

Rusée, la haute finance des États-Unis a principalement déversé ses dollars pourris à l’étranger. Plus des trois quarts des dollars ne sont plus aux États-Unis, mais se trouvent dans les États créanciers de ce pays. En effet, les États-Unis se sont de plus en plus endettés envers l’étranger ces dernières années. L’étranger a livré des produits et reçu en échange des dollars sans valeur. Toutes les banques centrales étrangères sont remplies de dollars pourris. Si ceux-ci sont subitement dévalués, plus des trois quarts du dommage toucheront les banques centrales, les banques, les États et les opérateurs hors des États-Unis. Les banques centrales européennes pourront alors regretter d’avoir échangé leur or contre des dollars pourris et d’avoir constitué de la monnaie formelle comme base (réserves monétaires) de leur propre monnaie, tels le yen et l’euro. Si le cours de la monnaie-clé, le dollar, s’effondre, celui des monnaies satellites subira le même sort, sa seule base étant un montant en dollars pourris. En d’autres termes: la réforme monétaire qui se prépare déclenchera forcément une réforme de toutes les monnaies mondiales, dont le dollar pourri constitue encore la principale réserve monétaire.

Le fait que tout accroissement continuel d’une monnaie privée – le dollar – par le Système fédéral de réserve appartenant à la haute finance des États-Unis doive forcément entraîner un pourrissement du dollar, une inflation de plus en plus forte et, finalement, une réforme monétaire est une certitude fondamentale de la science financière, et même Greenspan et ses collaborateurs devraient en être conscients.

De la réforme monétaire à la monnaie mondiale

Imprudemment, Greenspan a indiqué dans un discours «qu’une correction fondamentale du dollar aurait lieu d’ici 2007 et que l’on pourrait fondre à cette fin le dollar et l’euro en euro-dollar, une nouvelle monnaie mondiale.» Cette vue est conforme aux besoins de la haute finance américaine, car l’abus du dollar ne peut se poursuivre que jusqu’en 2007 au pire. En effet, la confiance du monde dans cette monnaie privée accrue sans trêve, perdant de plus en plus de sa valeur et maintenue artificiellement devrait avoir disparu jusqu’alors. Le dollar subira donc une transformation ces prochains temps. Si une fusion avec l’euro avait lieu, la haute finance des États-Unis atteindrait des objectifs importants:

Une nouvelle monnaie permettrait de dévaloriser les anciennes dettes monétaires et, partant, de spolier les créanciers détenant encore de cette monnaie. Si le nouvel euro-dollar vaut 20 anciens dollars ou 15 euros, les anciennes monnaies sont dévaluées en conséquence, les créanciers détenteurs d’ancienne monnaie spoliés, le jeu a profité aux émetteurs de monnaie privée.

L’État fédéral américain surtout se débarrasserait ainsi de ses dettes: l’endettement envers l’étranger, qui atteint actuellement 5200 milliards de dollars, ne se chiffrerait alors qu’à 2600 milliards d’euro-dollars, soit une dévaluation de 50%.

Les détenteurs d’anciens dollars seraient les principales victimes, les montants qu’ils détiennent étant dévalués de 50, voire de 90%. Les banques centrales de Chine, du Japon et d’Europe, qui détiennent d’importantes réserves monétaires en dollars, en pâtiraient particulièrement.

Toutefois, le but principal de la haute finance américaine est d’établir ainsi une monnaie mondiale qu’elle contrôlerait. Sous un régime d’euro-dollars, le Système fédéral de réserve appartenant à la haute finance des États-Unis aurait forcément une majorité. Cette haute finance contrôlerait alors la majorité du système. A cette fin, la haute finance des États-Unis a choisi la BRI (Banque des règlements internationaux), une organisation privée dont elle a déjà acquis secrètement la majorité des parts. Si la BRI devenait la banque centrale émettant les euro-dollars, les mêmes propriétaires privés seraient, par hasard, les principaux propriétaires de la nouvelle banque centrale, qui étaient auparavant les propriétaires de la Fed. Ils pourraient jouer le jeu consistant à émettre de la monnaie à leur gré, à un niveau supérieur, qu’ils ont joué jusqu’à maintenant avec le Système fédéral de réserve – et bénéficier de surcroît de la diminution de leur endettement due à la réforme monétaire. L’augmentation de la masse monétaire mondiale qui a eu lieu jusqu’à maintenant, cette grande escroquerie monétaire, serait effacée par la réforme monétaire. Les vieux malfaiteurs bénéficieraient d’un nouveau système, d’une nouvelle monnaie, qui leur permettrait d’utiliser aux mêmes fins la monnaie mondiale euro-dollar durant les 20 à 30 prochaines années.

Ce faisant, la haute finance des États-Unis aurait donc monopolisé par escroquerie les valeurs réelles mondiales – parmi lesquelles figurent des biens aussi essentiels que les semences, les denrées alimentaires, l’eau, l’énergie et les métaux, mais aurait aussi bâti de nouveau un monopole monétaire à sa disposition, qu’elle pourrait utiliser à son gré – une machine d’accroissement monétaire, tel l’âne aux ducats de la légende.

• Même la publication de ce système d’escroquerie ne provoquera pas de cris dans le monde. On parlera de «théorie du complot», d’«antiaméricanisme», voire d’«antisémitisme» (Rothschild) ou s’efforcera d’empêcher de telles publications, une partie essentielle des médias imprimés et électroniques mondiaux appartenant à la haute finance des États-Unis.

• Il est important que ceux qui pourraient subir des pertes comprennent ce jeu. Celui qui possède un patrimoine financier devrait donc écouter, ou plutôt lire.

• Les perdants du grand jeu de l’oligarchie financière sont les participants au marché mondial qui accordent trop de confiance à la monnaie, qui croient toujours que celle-ci n’a pas une simple fonction d’échange, mais qu’elle sert encore de préservateur de la valeur. Les hommes n’ont visiblement pas tiré de leçon de la dévalorisation constante de la monnaie de ces 40 dernières années. Celle-ci s’accélérera ces prochaines années avant la catastrophe finale, car elle sert uniquement aux manipulateurs. Celui qui attache donc de l’importance au maintien de la valeur à long terme de son patrimoine ne peut pas continuer à avoir des placements en valeurs monétaires, en polices d’assurances, en obligations ou en espèces, il doit investir en valeurs réelles, comme la haute finance lui en donne l’exemple.

Objectif stratégique de l’escroquerie monétaire mondiale

Pour autant que l’on puisse en juger de l’extérieur, la haute finance des États-Unis a eu pour seul objectif initialement de contrôler la monnaie du pays et, partant, de manipuler le marché des États-Unis à son gré. La Fed privée servait à réaliser cet objectif. Lorsque le président Kennedy a proposé une loi visant à étatiser ce système financier privé, il est décédé subitement. Toute personne en contact avec les possibilités de monnaie privée a perdu son patrimoine ou sa vie.

• Depuis lors, les objectifs stratégiques de la haute finance américaine ont dépassé le cadre national. Elle a pour but un système monétaire privé mondial qu’elle a assuré par son dollar privé, imposé comme principale monnaie de réserve dans le monde entier, et qu’elle ne doit plus formaliser que par une monnaie mondiale, l’euro-dollar.

• Si nous voulons empêcher un deuxième abus du système monétaire mondial en faveur d’une haute finance privée et l’abus des masses monétaires, chaque monnaie doit être protégée contre tout abus public ou privé, contre toute manipulation déflationniste ou inflationniste.

• Ce but ne peut certainement pas être atteint si l’on abandonne les changes à la haute finance privée. Celle-ci profitera toujours des possibilités d’abus en spoliant et exploitant le monde par un accroissement de la masse monétaire.

• Cependant, l’expérience a montré aussi que la plupart des gouvernements abusent également de leur monnaie, s’ils peuvent influer sur la banque centrale et sa politique de la masse monétaire.

• Il convient donc d’empêcher les abus que les pouvoirs publics et la haute finance privée exercent sur les monnaies.

• Il est certain qu’une monnaie basée sur l’or ne peut pas être manipulée aussi facilement qu’une simple monnaie formelle. Toutefois, les problèmes d’une monnaie basée sur l’or découlent de la disponibilité de l’or, la haute finance ayant accaparé la plus grande partie des réserves d’or. Ainsi, elle redeviendrait gagnante et accapareuse de toute sorte de monnaie basée sur l’or.

• La seule solution est donc celle d’une monnaie formelle. Cependant, cette monnaie ne doit pas être librement, arbitrairement déterminable, mais doit être axée sur un objectif de monnaie neutre. La masse monétaire ne doit donc pas croître davantage que celle des biens. Le secteur monétaire ne doit plus exercer d’effets inflationnistes ou déflationnistes sur les monnaies et l’économie mondiale.

• Cet objectif ne peut être atteint que par des banques centrales strictement neutres et si indépendantes qu’elles constituent un «quatrième pouvoir», ne sont pas dans les mains de particuliers et ne peuvent pas être influencées par leurs gouvernements. Avant sa castration par la Banque centrale européenne, la Banque fédérale d’Allemagne était très proche de cette indépendance.

• La prochaine réforme monétaire offre une chance unique de dénoncer les coupables, leurs manipulations monétaires et leurs abus, ainsi que de susciter l’approbation générale d’un système de banques centrales sur lequel ni la haute finance ni les gouvernements n’exerceraient d’influence. Il s’agit d’une chance exceptionnelle.

• La haute finance surtout, qui, par son organe la BRI, s’est déjà préparée à s’emparer du prochain système de banques centrales et de monnaies pourrait empêcher la création d’un système indépendant. Il convient donc d’informer, d’expliquer à la population, à l’économie et aux politiciens les dangers qu’une économie monopoliste fait courir non seulement à la monnaie actuelle, mais aussi à un nouveau système monétaire.

Eberhard Hamer

Source : Horizons et débats, numéro 31, juin 2005

Ce document est publié sur le site

http://www.econologie.com/articles.php?lng=fr&pg=2706

[ Répondre ]



 

[ Répondre ]     [ Résultats ]

Quel est mon point de vue sur ce sujet délicat ?


Burqa ou niqab;  le débat ne devrait pas se situer à un niveau religieux, sinon humain.

Le regard et le visage tiennent un rôle primordial dans la communication humaine. Ils sont à l'origine de facultés naturelles chez l'être humain (et les animaux) qui consistent:

     - à pouvoir découvrir un être dans son environnement

     - à pouvoir être capable d'en connaître ou reconnaître l'identité

     - à pouvoir choisir l'attitude relationnelle à adopter avec cet être

       (éventuellement à pouvoir s'en méfier ou s'en défendre en cas de danger)

Ces prédisposition de communication, de reconnaissance et de réaction face à l'environnement, sont naturellement présentes dans le monde animal et même chez les nourrissons quelque soit leur sexe, race et croyance.

Considérant que l'être humain est de nature prudente et craintive face à l'inconnu, je considère que celui ou celle qui dissimule son visage de façon minoritaire, sectaire et/ou soumise, s'oppose unilatéralement:

        - à une part importante de mes facultés humaines, naturelles et légitimes.
        - à mon plein droit de pouvoir préserver mon intégrité face à l'inidentifiable. 

Celui ou celle qui dissimule son visage, astreind injustement son entourage public à adopter une attitude de replis et de méfiance dans un sentiment d'insécurité.  
 

Donc, pour une meilleure intégration des races, des cultures, des croyances, je suis opposé à tout vêtement, accessoire vestimentaire, accoutrement (religieux ou pas) porté en permanence en lieux publics, et dont le but et/ou les effets sont de dissimuler l'identité, la physionomie et l'expression du visage vis-à-vis d’autrui. (le HIJAB ne pose aucun problème dans ce sens).

Bertrand

Généralités

La pensée est une activité du corps mental inférieur.
Selon une grande loi de l'univers, "l'énergie suit la pensée". Une pensée peut devenir une forme-pensée si le penseur est efficace ou si un grand nombre de penseurs convergent sur cette pensée. Du plan mental où elle est élaborée, elle passe dans le plan astral, puis dans le plan éthérique, et enfin dans le plan physique, plan de manifestation pour la majorité des êtres humains. Selon le niveau d'évolution des personnes concernées, cela peut être instantané, prendre des années ou ne jamais se produire.
A ce stade, une pensée peut être constructive ou destructive.

Une pensée est positive si elle procure du bien être pour soi ; mais en sachant bien qu'à long terme, des pensées qui procurent à un moment un certain plaisir au détriment de l'environnement (autres personnes, animaux, nature) entraînent des réactions conscientes ou inconscientes qui finalement annuleront le caractère positif initial.

Une pensée positive peut donc être décrite comme une pensée en harmonie avec l'univers.

La pensée est issue du cerveau

Le cerveau est l'organe le plus important du corps humain. Mac Leen a mis en évidence que le cerveau humain est composé de 3 étages :

• Le cerveau reptilien ou cerveau de l'instinct : survie, reproduction, et fonctions organiques,
• Le cerveau limbique (c'est là que se trouvent le thalamus et hypothalamus) ou cerveau de l'émotion et de la mémoire du vécu lié aux émotions,
• Le cortex (grands singes, dauphin, homme) ou cerveau de la raison et de la mémorisation (pensée, langage).

La volonté est du ressort du cortex, l'imagination dépend du limbique.
Le cerveau est composé de deux hémisphères ; Roger Sperry, prix Nobel en 1981, a mis en évidence les différences de fonctionnement des deux hémisphères. En occident, l'hémisphère gauche est hypertrophié, et le droit insuffisant, sauf chez les artistes.
Activité cérébrale :
Conscience extérieure : onde bêta, 15 à 30 Hz (état éveillé ordinaire),
Conscience intérieure : onde alpha, 7 à 14 Hz (ondes découvertes les premières),
Inconscience : onde thêta, 4 à 7Hz (sommeil, état exploité en hypnose et sophrologie),
et onde delta, 0 à 4 Hz (3 à 4 sommeil profond, 1 coma, 0 mort).
Le cerveau fonctionne avec deux types de programme :

• un programme inné (dès la naissance),
• un programme acquis.

Le programme inné assure les fonctions biologiques.
Le programme acquis se fait à travers les stimuli (mots ou images) des sens physiques (vue, ouïe, odorat, goût, toucher) des 4 sens internes (sens psychiques des sens physiques (ex. perceptions yeux fermés - perceptions yeux ouverts), sens kinesthésiques (récepteurs sur les muscles et les organes), l'intuition (sensation provenant du dedans), les perceptions extrasensorielles (sensations provenant du dehors).
Les stimuli s'expriment en mots ou images qui s'enregistrent dans un endroit du cerveau.

La pensée positive comme technique pour atteindre un objectif

La pensée positive se pratique : les outils sont d'une efficacité incontestable, les résultats ne sont pas garantis, ils dépendent de chacun ; elle utilise les trois techniques suivantes :

• relaxation,
• visualisation,
• affirmation.

La relaxation

Elle est efficace lorsque le niveau alpha est atteint, ce qui demande méthode et pratique, en groupe de préférence pour commencer. Elle est généralement associée à la visualisation pour être performante. José Silva, dans la méthode qui porte son nom, a donné une méthode intéressante. La relaxation nécessite le lâcher-prise.
La relaxation a des effets reconnus tant du point de vue physique (détente musculaire, réduction et régulation des rythmes respiratoire et cardiaque etc.....) que du point de vue psychique (calme durable, équilibrage des hémisphères cérébraux, amélioration de la mémoire et la concentration).
La relaxation stimule le cerveau droit, et permet de se recentrer entre gauche et droite.
Le sommeil est une relaxation naturelle, mais il est important de faire un acte volontaire de relaxation ; bien pratiquée, une relaxation de 20 minutes équivaut à 3h de sommeil.

La visualisation

Il faut entendre par là le terme plus général de représentation mentale.

La visualisation consiste à :

• créer dans son esprit une représentation précise de ce que l'on désire voir se réaliser,
• porter régulièrement son attention sur cette représentation jusqu'à la réalisation, ou jusqu'à ce qu'on n'en ait plus envie.

Le résultat peut avoir des variantes par rapport au prévu, mais généralement il est mieux que prévu (avec du recul).

Pour visualiser, se relaxer, imaginer sur un écran une scène qui concrétise le but atteint, se laisser aller au ressenti que l'on aurait si c'était réalisé, et pour terminer, incorporer cette image, et sortir de la relaxation en gardant cette image et en contractant tous les muscles (début de matérialisation).

Visualiser le résultat à atteindre et non les moyens de l'obtenir.

Il n'y a légitimité à agir que sur soi, pas sur les autres.

L'affirmation

L'affirmation est une déclaration positive que quelque chose est déjà arrivé. Elle peut être faite juste après la visualisation. A haute voix ou en silence. 10 minutes par affirmation.
La "méthode Coué" entre typiquement dans ce cadre.
Exemple : "Tous les jours, à tout point de vue, je vais mieux et de mieux en mieux".

L'affirmation doit être faite au présent.
Ne pas dire : "Demain j'irai mieux".

Dans une affirmation, ne pas nier la réalité : ne pas dire :"Je n'ai pas mal à la tête" quand on a mal. Dire "Mon mal de tête passe".

Affirmer des choses réalistes.
Les formulations doivent être faites sur le mode affirmatif parce que le subconscient n'entend pas les négations. Si on dit "Je n'ai plus mal à la tête", on porte l'accent sur le mal, il faut dire "j'ai la tête parfaitement dégagée".
Il faut se concentrer sur ce qu'on désire faire et non pas sur ce que qu'on ne veut pas.

La pratique

• Se programmer des objectifs concrets de vie bien définis,
• Déterminer l'écologie de l'objectif : l'impact sur les autres, la nature, le cosmos,
• Dynamiser l'objectif par la visualisation,
• Agir dans le sens de l'objectif pour matérialiser,
• Agir avec flexibilité : changer de voie si plusieurs solutions se présentent et que les portes se ferment. Etre à l'écoute, tout est message.

Il est souhaitable de commencer par un stage d'un week-end. Ensuite il faut pratiquer.

La pensée positive comme démarche d'évolution

Dire ou penser "Je veux cela, donc je vais positiver" n'aboutit à rien si l'esprit de la pensée positive n'est pas présent, d'autant que la volonté est une qualité qui paradoxalement bloque souvent. Dans toutes les situations, il faut en effet lâcher prise.
La pensée positive utilise des outils, des techniques, mais la base fondamentale est une démarche saine de comportement vis à vis de soi et des autres, c'est-à-dire s'inscrivant dans une optique d'harmonie avec les lois de l'univers.
Ainsi que tous les écrits de sagesse l'enseignent, on est responsable de ce qui nous arrive. Il ne faut donc pas dire "je n'ai pas de chance", ou encore "c'est la faute des autres".
Il faut cultiver une attitude mentale positive; en fin de journée ou mieux à chaque instant, il faut appliquer le test suivant : "ce que je viens de dire ou penser, est-ce vraiment positif ?". Il faut essayer par réflexe de n'accepter dans sa tête que des phrases saines et constructives.

Cet article est inspiré en partie d'un excellent stage "Pensée positive" de René Chatagnon: rene.chatagnon@wanadoo.fr.

Bibliographie

• "Les formes-pensées" : chapitre 39 de "Réfléchissez-y", compilation des oeuvres du Maître D.K à travers Alice Bailey, éditions Lucis Trust.
• "Puissances de la pensée" de Mikhaël Aïvanhov, éditions Prosveta
• "Le devoir d'être heureux" de Mikhaël Aïvanhov, éditions Prosveta
• "La méthode Silva" de José Silva, éditions Helios
• "Guide de relaxation, pour ceux qui n'ont pas le temps", de Henri Brunel, éditions du seuil
• "Le Livre du Bonheur" de Marcelle Auclair, éditions de la Seine

Spiritualité et Bonheur

Introduction

"Le bonheur est un état de complète satisfaction, qui résulte de l'accomplissement de ce que l'on attend, de ce que l'on désire" ou encore "la satisfaction ultime vers quoi toutes les satisfactions tendent", selon les définitions des dictionnaires et des encyclopédies.

Selon son évolution, l'homme cherche:

• la jouissance ou plaisir du corps: avoir une relation sexuelle réussie, accomplir un exploit sportif, manger un bon dessert, boire un très bon vin ... qui sont des satisfactions éphémères,
• les satisfactions matérielles: gagner au loto, acquérir une belle maison, avoir un bon salaire, bien placer son capital ... qui semblent plus durables, mais dont on sait bien qu'elles peuvent disparaître à tout moment,
• les satisfactions morales: avoir un foyer familial harmonieux, être aimé de ses proches, être félicité pour un travail bien fait ...
• la quête d'une vie intérieure.

Le bonheur des philosophes occidentaux

De même que les théologiens ont rendu certaines religions peu attirantes, les philosophes occidentaux (les épicuriens exceptés) ont décrit le bonheur comme un idéal inatteignable; certains l'ont fait avec tant de froideur, de pessimisme, le définissant par exemple comme "l'absence de douleur", ou avec une terminologie tellement alambiquée, que cela suffirait à expliquer la dépression dont souffre une grande partie du monde.

Bonheur et pensée positive

Le bonheur est une aptitude à se trouver bien dans sa vie, bien dans l'univers. Le bonheur ne s'achète pas, il ne tombe pas du ciel. Il se mérite.
Par ailleurs, il se cultive; ainsi que cela est conseillé en pensée positive, il faut apprendre à mettre en mémoire les moments agréables, afin de les revisualiser à des moments moins favorables.

Le bonheur selon Mikhaël Aïvanhov

Voici ce que dit Mikhaël Aïvanhov dans "Le devoir d'être heureux":

"...le bonheur n'est pas quelque chose qui vient ou ne vient pas, comme ça, de l'extérieur. Le bonheur est un état de conscience qui dépend de notre bonne compréhension des choses. Il ne faut pas s'imaginer que l'on est venu pour vivre dans la facilité, les plaisirs, l'abondance. On est venu sur la terre pour apprendre et se perfectionner. Or, comment se perfectionner si on n'a pas chaque jour de nouveaux problèmes à résoudre? Voilà, il faut que ce soit bien clair, la terre est une école et, comme dans toutes les écoles, seuls ceux qui apprennent et progressent peuvent être heureux. Alors n'attendez pas que le bonheur vienne de l'extérieur sous la forme de rencontres ou de conditions favorables. Le bonheur réel, définitif, ne peut venir que de nous..."

"Il existe une seule façon de trouver le bonheur, c'est de donner la priorité à la vie intérieure sur les acquisitions extérieures [...] Bien sûr beaucoup diront qu'ils le savent: «L'argent ne fait pas le bonheur». Ils savent que ni les possessions matérielles, ni la gloire ne font le bonheur, mais ils se conduisent comme s'ils ne le savaient pas. Continuellement, on les voit préoccupés de bien s'installer dans la matière. C'est pourquoi, même s'ils réussissent, non seulement ils ne sont pas heureux, mais encore ils rendront les autres malheureux [...] Je ne dis pas qu'il faut laisser complètement de côté la réussite sociale, non, je dis que si l'on montrait aux humains qu'il est plus important d'exploiter leurs richesses intérieures, la société se porterait mieux".

"Pour se débarrasser de ses chagrins, de ses ennuis, il y a d'autres méthodes que de courir les étaler chez ses amis ou ses voisins. Quand vous vous sentez mal disposé, irrité, restez chez vous tranquille, faites un travail avec la lumière, priez, méditez, chantez, écoutez de la musique... Ou alors, sortez marcher un peu dans la nature, respirez profondément en vous liant à la terre, aux arbres, au Ciel... et ne vous présentez pas devant les autres avant de vous sentir libéré, dégagé et capable de leur apporter quand même quelque chose de bon, de lumineux, de constructif".

"Pourquoi croyez-vous que le bonheur doit venir uniquement sous la forme que vous attendez! Tant de possibilités se présentent à vous! Mais vous ne les voyez pas, vous ne voulez pas les voir, vous vous accrochez à l'idée que vous vous en faites...".

"La meilleure façon de résoudre vos problèmes, c'est d'entrer en vous-même, de vous lier à toutes les entités lumineuses du monde spirituel qui sont là, prêtes à vous aider. Elles vous donneront la force, la lumière, et tout ce dont vous avez besoin pour résoudre vos problèmes".

"Rien ne peut résister devant la reconnaissance. Alors, chaque jour remerciez le Ciel jusqu'à sentir que tout ce qui arrive est pour votre bien".

Bonheur, joie et béatitude

Le Maître D.K. précise très clairement la distinction qui doit être faite entre bonheur, joie et béatitude, les plaçant dans la progression spirituelle: personnalité, âme, esprit;. Voici ce qu'il a transmis dans "L'état de disciple dans le nouvel âge":

• le bonheur est sur le plan de l'émotion, c'est une réaction de la personnalité,
• la joie est une qualité de l'âme; elle a son siège dans le mental quand a lieu l'alignement avec l'âme,
• la béatitude participe de la nature de l'esprit; [...]. Cette réalisation est précédée de la fusion de l'âme et de la personnalité.

Bibliographie

• "Le devoir d'être heureux" de Mikhaël Aïvanhov, éditions Prosveta
• "Le Livre du Bonheur" de Marcelle Auclair, éditions de la Seine
• "L'état de disciple dans le nouvel âge" tome I, du Maître D.K. à travers Alice Bailey, éditions Lucis Trust

CODE D'ETHIQUE POLITIQUE
DES INSTITUTIONS PUBLIQUES DE L'ETAT FRANCAIS 

- Ce projet peut être consommé,  copié/collé et diffusé,... sans aucune modération -

CHAPITRE I: PRÉAMBULE

- Attendu que l'État est conjointement au peuple, responsable de transmettre, entretenir et renforcer les valeurs de notre démocratie.
- Attendu que le peuple bénéficie des droits et libertés proclamés et garantis par la Déclaration universelle des droits de l’Homme du 10 décembre 1948
- Attendu que les droits fondamentaux sont interdépendants, indissociables et intimement liés, conformément au principe énoncé dans la Déclaration de Vienne issue de la Conférence des Nations Unies sur les droits de l’Homme (1993).
- Attendu que chaque citoyen a envers la nation, la responsabilité de ne pas porter atteinte à la pleine réalisation des droits de l'homme, et la responsabilité de respecter le Droit Français.

 Il a été établi ce CODE D'ÉTHIQUE POLITIQUE DES INSTITUTIONS PUBLIQUES DE L'ÉTAT FRANCAIS

CHAPITRE II: FINALITÉ DE L’ÉTAT 

ARTICLE 1 - BIEN COMMUN.

Au travers des textes de la Constitution de la République Française, du Droit Français, de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen et de la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme, la finalité de l’État est le bien commun de la Nation. Tout citoyen concerné par ce code, occupant une fonction ou exerçant un mandat au nom ou au service de l’État est au service de ce bien commun.

CHAPITRE III: CHAMPS D’APPLICATION

ARTICLE 2 - INSTITUTIONS CONCERNÉES.

Sont concernés par ce code, la Présidence de la République, les Institutions Parlementaires, les Ministères et services centraux des ministères, l'autorité judiciaire, les services de l’État au niveau de la région et du département, l’ensemble des collectivités locales, territoriales et leurs établissements publics.

ARTICLE 4 - CHAMPS D’APPLICATION ÉLARGI.

Ce code est également applicable à tout citoyen appartenant ou intervenant dans tout organisme de l’Administration Publique centralisée ou décentralisée, les entreprises publiques d’État, les sociétés ayant des participations majoritaires ou minortaires de l’État, les sociétés d’économie mixte, les banques et entités financiéres ainsi que tout autre entité dans laquelle l’État participe au fonctionnement ou développement.

CHAPITRE IV: PRINCIPES GENERAUX

L’exigence d’éthique se décline comme l’obligation de chaque citoyen concerné par ce Code à se conformer aux règles préalablement établies et dont certaines sont clairement énoncées, ainsi qu’aux valeurs communes selon le contexte et la position de chacun dans la société. L’éthique ne se limite pas au respect des lois.  Elle s’étend à un ensemble de comportements à forte connotation morale. Elle dicte au citoyen concerné par ce Code ce qu’il doit faire afin de vivre comme il se doit, en évitant tout acte susceptible de porter atteinte au droit et à la morale.

Tout citoyen concerné par ce Code s’engage à prendre connaissance du présent Code et à en assumer le plein respect pendant toute la durée de son mandat ou de prise en charge de ses fonctions, ainsi que pendant la période de carence prévue à l'article 44 de ce code.

ARTICLE 7 - CONSULTATION.

Dans le cas où se produirai de façon objective une situation d’ambiguïté en relation concrète à une question de nature éthique en rapport au présent Code, le citoyen concerné par ce code s’engage à consulter le Bureau de Conseil d’Éthique.

ARTICLE 8 - L’ÉTHIQUE COMME COMPÉTENCE PROFESSIONNELLE.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage à adopter une conduite où ses valeurs fondamentales repose sur le service public et s’articulent particulièrement autour de l’éthique en tant que compétence professionnelle.

ARTICLE 9 - PROBITÉ.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage à agir avec droiture dans la recherche de l’intérêt général, en refusant tout profit et avantage personnel obtenu de façon directe ou par personne interposée. Il s’engage également à manifester à tout moment une conduite honnête dans la charge de ses fonctions ou l'exécution de son mandat.

ARTICLE 10 - PRUDENCE.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage à agir avec discernement et retenue. L’exercice de ses fonctions ou de son mandat doit inspirer la confiance de la communauté. De la même manière il doit éviter toute action qui pourrait mettre en doute la finalité de l’État, son patrimoine ou ternir son image vis-à-vis de la nation.

ARTICLE 11 - JUSTICE.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage à adopter une permanente disposition d’équité dans ses fonctions en relation avec l’État, ses supérieurs hiérarchiques, ses collaborateurs, ses subordonnés, le public et l'environnement.

ARTICLE 12 - TEMPERANCE.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage à prendre en charge sa fonction en appliquant uniquement les prérogatives inhérentes à sa fonction et les moyens dont il dispose pour l’accomplissement de ses fonctions et devoirs. Il s’engage également à s’abstenir de toute conduite ostentatoire qui pourrait mettre en doute son aptitude à l’accomplissement des devoirs propres à sa fonction ou son mandat.

ARTICLE 13 - LÉGITIMITÉ.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage à conserver sa légitimité dans l’exercice de sa fonction ou de son mandat, étant entendu cette légitimité comme aptitude technique, légale et morale à exercer sa fonction ou son mandat.

ARTICLE 14 - RESPONSABILITÉ.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage à fournir toute l’attention et l’effort nécessaire pour l’accomplissement de ses obligations, tout en considérant que plus élévée sera sa fonction, ou son mandat, plus importante sera la responsabilité de son engagement dans le respect de ce Code.

CHAPITRE V: PRINCIPES PARTICULIERS

ARTICLE 15 - APTITUDE.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage à fournir toute information qui lui serait demandée par l’autorité compétente, pour vérifier et authentifier son aptitude professionnelle et morale à la prise en charge et l’accomplissement de ses fonctions ou mandat. Aucun citoyen ne peut accepter la désignation à un poste pour lequel il sait intimement que sa légitimité aux fonctions dont il aura la charge, n’est pas adéquate et pourrait être mise en cause à posteriori.

ARTICLE 16 - COMPÉTENCES.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage à communiquer à qui de droit toute éventuelle carence ou insuffisance dans ses compétences pour l’accomplissement de ses fonctions, dont le caractère évolutif est susceptible d’exiger un renouvellement ou une réactualisation de ces compétences, et plus particulièrement en matière d’éthique.

ARTICLE 17 - FORMATION.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage à un effort constant pour se perfectionner dans l’application continue et la maîtrise des aptitudes nécessaires à l’accomplissement de ses tâches. Dans le cas où se produirai une situation de doute en matière éthique, en relation concrète à une décision personnelle dans la conduite des affaires publiques dont il a la charge, le citoyen concerné par ce code à le droit et le devoir de consulter le Bureau de Conseil d’Éthique.

ARTICLE 18 - LEGALITÉ.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage à respecter les lois, textes et règlements qui codifient ses activités. Il s’engage à tout moment à s’efforcer au respect d’une conduite qui ne puisse pas faire l’objet de reproches éventuels.

ARTICLE 19 - RÉFLEXION.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage à analyser et à évaluer dans une démarche éthique volontariste la justification et les conséquences de ses actes dont l’exécution serait de sa seule responsabilité.

ARTICLE 20 - AUTHENTICITÉ.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage à s’exprimer avec authenticité dans le cadre de ses relations fonctionnelles, tant avec le public comme avec ses supérieurs, subordonnés et collaborateurs, dans le but de contribuer activement à la préservation de la verité.

ARTICLE 21 - DISCRÉTION.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage au devoir de réserve quant aux faits et informations portés à sa connaissance lors de l’exercice de ses fonctions sous réserve que les devoirs et responsabilités établies en vertu des consignes du secret administratif, ne soient pas en désaccord avec les engagements du présent code.

ARTICLE 22 -TRANSPARENCE.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage à adapter une conduite transparente face au droit des citoyens d’être informés sur l’activité de l’administration, sous réserve du secret administratif.

ARTICLE 23 -OBÉISSANCE.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage à se conformer et obéir aux instructions de son supérieur hiérarchique, dans la mesure où celles-ci ont pour objet l’accomplissement d’actes de service qui soient en relation exclusive avec l’objet et les devoirs de la fonction.

ARTICLE 24 –INDÉPENDANCE DE JUGEMENT.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage à ne pas s’impliquer dans des situations, des activités ou des intérêts incompatibles avec sa fonction. Il s’engage également à s’abstenir de toute conduite qui pourrait altérer son indépendance de jugement dans la représentation de ses fonctions.

ARTICLE 25 - ÉQUITÉ.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage, dans la résolution de problème inhérent à sa fonction, à l’usage de critères d’équité pour faire coïncider la solution légale au résultat le plus juste.

ARTICLE 26 - IMPARTIALITÉ.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage à ne pas adopter une conduite de nature discriminatoire dans la représentation de sa fonction. Il s’engage à réserver a toute personne un comportement égalitaire en concordance à sa situation, son rang et règle de savoir-vivre.

ARTICLE 27 -EXEMPLARITÉ.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage par le biais de sa fonction, par son autorité, par son influence ou apparence d’influence, à ne pas obtenir ni rechercher des bénéfices ou avantages pour lui-même et/ou pour toute autre personne. De la même manière, sous prétexte ou à l’occasion de l’exercice de ses fonctions, le citoyen concerné par ce Code s’engage à ne pas adopter de représailles d’aucune nature et de n’exercer aucune contrainte contre tout personne qui n’émane du strict exercice de ses fonctions.

ARTICLE 28 – RESPECT DES BIENS ET RESSOURCES DE L’ÉTAT.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage à protéger, conserver, administrer les biens de l’État en respectant le principe de bien commun. Il s’engage à utiliser les biens et ressources assignés à l’accomplissement de ses fonctions de manière rationnelle, en évitant les abus, le gaspillage ou l’utilisation improductive. 

Il s’engage également au non usage par lui-même ou tierce personne à des fins personnelles qui ne soient celles pour lesquelles  ces biens et ressources ont spécifiquement été destinés. Ne sont pas considérées comme fins personnelles les activités protocolaires que le citoyen devrait réaliser en dehors du lieu et des horaires de ses fonctions habituelles.

ARTICLE 29 – RESPECT DU TEMPS DE TRAVAIL.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage à faire usage du temps officiel de travail pour l’accomplissement d'activités inhérentes à sa fonction, de manière efficace et efficiente en veillant que ses subordonnés agissent de la même manière. Il s’engage à ne pas promouvoir, exiger ou solliciter ses subordonnés à l’usage du temps officiel de travail pour réaliser des activités qui ne soient pas prescrites dans l’accomplissement des devoirs inhérents a leur charge.

ARTICLE 30 – ESPRIT DE SERVICE.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage, en cas de situation extraordinaire d’urgence, à accomplir les tâches qui par leur nature ou modalités ne sont pas strictement inhérentes à sa fonction, dans la mesure où l’accomplissement de ces tâches advenait incontournable pour atténuer, neutraliser ou surmonter des difficultés objectives relatives à sa fonction ou mandat.

ARTICLE 31 – UTILISATION DE L’INFORMATION.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage à s’abstenir de divulguer toute information portée à sa connaissance et qui aurait été qualifiée comme réservée ou secrète en conformité aux normes en vigueur. Il s’engage à ne pas utiliser ces informations pour son propre bénéfice et/ou celui de tierce personne à des fins personnelles ou extérieures au service de l’État, ou qui ne soient pas destinées à la connaissance du public en général.

ARTICLE 32 - HONNEUR.

Le citoyen concerné par ce Code et qui serait impliqué dans le non-respect de ce Code par le Bureau de Conseil d’Éthique, s’engage à soutenir l’investigation en fournissant tous les éléments requis par le Bureau de Conseil d’Éthique et à mettre en oeuvre tous les moyens pour clarifier sa situation afin de préserver son honneur et la dignité de sa fonction ou de son mandat.

ARTICLE 33 -TOLERANCE.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage à observer, face aux critiques du public et de la presse, un degré de tolérance supérieur à celui dont on pourrait attendre raisonnablement d’un citoyen non concerné par ce code.

ARTICLE 34 - DEVOIR D’INFORMER.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage à informer le Bureau de Conseil Éthique des actes dont il aurait été directement témoin dans ou en dehors de l’exercice de ses fonctions, et dont la nature serait susceptible de porter atteinte à l’État, à la nation, ou de constituer un acte douteux ou de non-respect des dispositions contenues dans ce Code. Ce devoir d'information doit être exercé avec prudence, discrétion, honneur, indépendance de jugement et en absence de toute discrimination idéologique partisane.   

CHAPITRE VI: RÉGIME DE BÉNÉFICES PROHIBÉS

TITRE I: BÉNÉFICES D’ORIGINE EXTERNE

ARTICLE 35 - BÉNÉFICES PROHIBÉS.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage, pour lui ou au titre de tierce personne, à ne pas solliciter, recevoir ou consentir à recevoir de l’argent, des cadeaux, des bénéfices, des faveurs, des promesses ou tout autre avantage dans les situations suivantes:

a) Pour faire accélérer, retarder, abandonner, contrefaire ou dissimuler tout ou partie des tâches relatives a ses fonctions ou celle d'une tierce personne.

b) Pour faire valoir son influence sur tout autre personne pour accélérer, retarder, abandonner, contrefaire ou dissimuler tout ou partie des tâches relatives a ses fonctions ou celle d'une tierce personne.

ARTICLE 36 - PRÉSOMPTIONS.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage à présumer particulièrement comme prohibé tout bénéfice provenant d’une personne ou d’une entité:

a) dont les activités sont régulées ou contrôlées par l’État.

b) qui bénéficie, gère ou exploite une concession, une autorisation, ou un privilège attribué par l’État.

c) qui soit ou se prétende être sous-traitant ou fournisseur de biens ou de services de l’État.

d) qui puisse avoir une quelconque influence sur une décision ou action de l’État.

e) qui puisse avoir des intérêts soupçonnés d’être avantagés ou desservis par une décision, action, retard, activation de l’État dans la gestion de ses dossiers.

ARTICLE 37 - EXCEPTIONS.

Constituent les exceptions aux bénéfices prohibés:

a) Les reconnaissances protocolaires reçues de la part de gouvernements, organismes internationaux ou entités sans but lucratif, dans la mesure où les lois et l’éthique professionnelle et personnelle admettent telles exceptions. De telles reconnaissances protocolaires seront automatiquement intégrées au patrimoine de l’État.

b) Les frais de voyage et de vie reçus de la part de gouvernements, organismes internationaux ou entités sans but lucratif, pour donner des conférences, dispenser des cours, participer ou réaliser des activités académico-culturelles, dans la mesure où ces activités ne sont pas incompatibles avec les fonctions ou interdites par les lois, les normes ou l'éthique professionnelle.

c) Les cadeaux ou bénéfices qui, pour leur valeur minime, selon les circonstances, ne puissent raisonnablement être considérés comme un moyen destiné à altérer la volonté du citoyen concerné par ce Code.

d) Son exclus de cette prohibition établie à l’article précédent, tout cadeau de mineure mesure qui se réalise pour raisons d’amitié ou de relations personnelles à l’occasion d’évènements pour lesquels il est habituel de les effectuer.

TITRE II: BÉNÉFICES D’ORIGINE INTERNE

ARTICLE 38 - BÉNÉFICES PROHIBÉS.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage, de façon directe ou indirecte, à ne donner ni solliciter, ni accepter des cadeaux, bénéfices, promesses ou tout autres avantages de nature à ne pas respecter le présent code.
Il s'engage également à ne réaliser aucune gestion inhérente à ses fonctions ou mandat, qui serait réalisée en vue d'obtenir un bénéfice personnel et direct de nature pécuniaire pendant son mandat ou à l'issue de celui-ci.  

ARTICLE 30 - EXCLUSION.

Sont exclus de cette prohibition établie à l’article précédent, tout cadeaux de mineure mesure qui s'obtiennent pour raisons d’amitié ou de relations personnelles à l’occasion d’évènements pour lesquels il est habituel de les effectuer.

 CHAPITRE VII: INCOMPATIBILITÉS FONCTIONNELLES

ARTICLE 40.-  CONFLITS  D’INTÉRÊTS.

Afin de préserver l’indépendance de critère et le principe d’équité, le citoyen concerné par ce Code s’engage à ne pas maintenir de relation, ni d’accepter de situation dans le contexte duquel ses intérêts personnels, professionnels, économiques et financiers puissent être en conflit avec l’accomplissement de ses devoirs et fonctions.

Il s’engage également à ne pas diriger, administrer, conseiller, sponsoriser, représenter ni offrir des services, rémunérés ou pas, à des personnes que gèrent ou exploitent des concessions ou privilèges ou qui soit fournisseurs de l’État, ni maintenir des liens qui puissent se traduire en bénéfices personnels ou obligations personnelles avec des entités directement contrôlées par l’État.

ARTICLE 41 -CLIENTÉLISME ET OU FAVORITISME.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage à ne pas favoriser de quelque manière que ce soit, l’accession d’un parent ou d’un ami à une fonction dans l’une des Institutions décrites à l’article 2 du présent Code. Il s'engage également à ne réaliser dans le cadre de ses fonctions ou mandat, aucune gestion de nature à favoriser sa propre situation pécuniaire ou celle de sa famille, au cours de ses fonctions, pendant son mandat, ou à l'issue de ceux-ci.

ARTICLE 42- CUMUL DE FONCTIONS ET MANDATS.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage à ne pas assumer en même temps, plus d’une fonction ou mandat dans le cadre des Institutions décrites à l’article 2 du présent Code. Tout cumul des mandats et de responsabilités au niveau local, national et/ou à fortiori européen sera considéré comme contraire à l'engagement du citoyen prévu à l'article 6 du présent Code.

ARTICLE 43 – ACTIVITÉS PRIVÉES.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage avant toute nouvelle nomimation à déclarer les postes, fonctions ou mandat, privés exercés durant les douze dernièrs mois antérieurs à sa nouvelle nomination ainsi que les postes et fonctions privés exercés à la date de sa nomination. Pendant la durée de son mandat ou fonction, le citoyen concerné par ce Code s’engage à ne pas exercer d'activités privées économiques et/ou commerciale dont la nature serait susceptible d'être en conflit avec la gestion de l'état, ou dont l'exercice se verra bénéficié par la la gestion de l'état.

 , 

ARTICLE 44 - PÉRIODE DE CARENCE.

Le citoyen concerné par ce Code s’engage, pendant toute la période de sa fonction ou mandat et jusqu’à une (1) année après la fin de ses fonctions ou mandat, à n’effectuer ou ne parrainer aucune action de nature commerciale ou financière, ni à signer de contrat avec l'Administration Publique Nationale, qui aurait un quelconque lien son activité privée ou professionnelle.

CHAPITRE VIII: CONSÉQUENCES

ARTICLE 45 - SANTIONS.

Le non-respect de ce qui est établi dans ce document rend passible tout citoyen concerné par ce code, de l’application des sanctions prevues au régime que lui sera applicable en vertu de la fonction ou du mandat dont il a la charge, sans préjudice des responsabilités civiles et pénales établies par les lois.

 … à compléter.  (avertissement, suspension, déqualification, congédiement....)

ARTICLE 46 - PROCÉDURES.

Le Bureau de Conseil Éthique peut, s’il le juge opportun, entreprendre de sa propre initiative une investigation de faits susceptibles d'être interprétés comme contrevenant au présent code.

… à compléter. (création du Bureau de Conseil d'Éthique, élection des membres,...)

ARTICLE 47 - GESTION DOCUMENTAIRE.

Dans le cadre de la mise à jour du présent code, le Bureau de Conseil Éthique procédera annuellement à son évaluation, pour en mesurer l'efficacité et la pertinence par consultation publique.  

… à compléter.

Ce projet peut être consommé,  copié/collé et diffusé,... sans aucune modération -